我“感”战“疫”：以当下环境为尺寸衡量未来
文学与传媒学院（ctgulm)
本期策划：晋洪杨
本期编辑：樊梦渟
本期审核：晋洪杨
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我“感”战“疫”
今天特此推送第一期——《以当下环境为尺度去衡量未来》
自1月23日，中国长达76天的抗疫战争随着武汉“重启”而宣示胜利。回想抗疫时期每天打开手机第一件事就是查看疫情实时数据，亲眼目睹了确诊人数和死亡人数的攀升，也见证了新冠病毒自湖北省这个中心点出发，迅速向周围省份扩散，连新疆、西藏都难以幸免的事实。
作为在荆楚之地求学的一份子，对于我本人来说，疫情在我学习和生活的地方蔓延，这是十分痛心的事情。远在千里之遥的异地，我既对疫情没有丝毫助力，反而成为新冠病毒的可能接触者，成为易传染给他人的流动性人群中的一员，此刻更加觉得个人的渺小。对于家庭来说，病毒的蔓延使原本该和和美美度过春节的一个个家庭处于恐慌之中，为抗击疫情奋战在一线的医护人员，为保证医疗、蔬菜等物资供应的工作者，其家庭受此影响不能团聚，而因病毒而确诊、死亡或隔离的人，其家庭成员更会承受生离死别之苦。对于整个国家来说，病毒在全国范围内传播无疑是一场灾难，正常的生产秩序因此而停滞，经济倒退的同时，国家还要拿出本该投资于建设的资金填补巨额医疗费用和后续保障费用。
面对疫情以一城为中心点迅速蔓延的一条条新闻，我不禁联想起电影《生化危机》中“T病毒”迅速传播的情节，在心中做起了对比。“T病毒”泄露是有人故意为之，背后是人的贪婪作祟，而此次新冠病毒引发的肺炎疫情，其产生初因，也是人性使然。
这是人的贪婪使然。《神曲·炼狱篇》中人类的七宗罪包括贪吃、贪财两种罪过，对于野生动物的贩卖者而言，他们贪财，为小利铤而走险，不顾道德、法律的双重约束，出售野生动物，如果因此而捕杀野生动物则罪过更加难以饶恕。野生动物的购买者，为满足口腹之欲，贪图一时痛快，屠杀、食用野生动物，给贩卖者提供了最直接的市场，刺激了贩卖者贪婪心理，把病毒由自然带到人类社会，是道德上最该谴责，法律上最该严惩的人。而在我国的部分城市，包括很多农村地区，也有人在集市上交易野生动物，在饭店食用野鸡、蛇类、狐狸等，逐渐形成了一种习俗，或是饮食习惯，“野味”成为了很多人的追求，甚至逐渐被众人认可，被潜移默化地接受，这是可怕的，对此早就应该加以整治，革除此恶俗。
这也是人的虚荣使然。最先应该得到惩罚的，当属在各直播、动态分享平台上传播食用野生动物的网红主播，为求在网络上走红，在传播低俗庸俗媚俗文化的同时，以炫耀新奇事物为招数吸引他人关注，如“烤全驴”、“烤鳄鱼”，为求走红毫无下限，不仅是对自然生命的践踏，还造成了资源的极大浪费，视频在网上传播，引起他人效仿，造成恶劣影响。除此之外，也有相当一部分人喜欢张扬，喜欢炫耀自己，展示自身优越的家庭条件，野生动物等新奇事物自然成为了这部分人的选择。归根结底，这都是人的虚荣心在作祟，其背后是随着经济发展，生活富足，部分人的三观逐渐扭曲的产物。
这更是人的自私使然。每次乘车路经乡间，看到很多条河水、溪流，因人类矿山开采、农田开垦、桥路建设而被填平，周围的生态也随着呈现出连带式的恶化。人类以自我为中心破坏自然的行为，如滥砍滥伐造成的水土流失、泥石流，因基础设施建设造成野生动物栖息地缩小，很多动物因此走向濒危，甚至灭绝……人类忘乎所以的行为早就招致了自然的惩罚，人类不知收敛，最终只会自掘坟墓。
越来越多的证据表明，人与自然是相互依存的关系，只有与自然和谐共生才是人类发展之道，以自然为代价换取经济利益，满足除生存需要外的欲望无疑于竭泽而渔，注定不能长远。改革开放后我国经济迅速发展，但与此同时也产生了大量生态环境问题。因当时思想的局限且缺乏超前意识，人们片面理解“以经济建设为中心”，人与自然的关系逐渐对立，在处理经济发展与生态环境保护的关系问题时，一度出现过“先污染后治理”、以牺牲生态环境为代价换取经济增长的发展思路。这种发展是不可持续的，是为追求一时利益而丧失百代利益。习总书记强调“发展必须是科学发展，必须坚定不移贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。”
人最初从自然界发展而来，是自然界的一份子，虽然人类凭借智慧创造出文明，但文明绝不能凌驾于自然之上，依然要遵守自然法则，否则必将受到自然的惩罚，此次疫情便是人类不尊重生命，不敬畏自然而酿成的恶果。对人与自然的关系问题，马克思认为人与自然之所以能够相互依存，根本原因在于人们所进行的物质资料生产劳动，他指出：“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。而习总书记关于人与自然和谐共生的重要论述强调“自然是生命之母，人与自然是生命共同体，人类必须敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然。”
此次疫情会使人类牢记教训，严守红线吗？我看未必。2003年的非典也因蝙蝠、果子狸、蛇等野生动物引发，人们也曾对贩卖和食用野生动物这一行为加以谴责，也推动了国家政策制定，但如果人类真的长了记性，吸取了教训，会出现今日重蹈覆辙的事实吗？至少很大程度上能够避免。况且SARS是自己消失的，并非由人类将其消灭，这已经给人类敲响了警钟，以目前人类的科技手段和认知能力，还远远未达到征服自然的地步。
即便人大通过立法禁止野生动物买卖，也依然会有一小部分人漠视法纪，如同他们漠视野生动物携带的病毒，漠视自身的健康一样。对此我们要真正地吸取教训，以切实有效的方式规范人的行为，一要悬严刑于头上，这主要是面向当代人的措施。仅通过立法禁止野生动物买卖，罚款、拘留等惩罚措施不够严厉，达不到法律带给人的威慑效果，依然有人会为了利益铤而走险。因此对于捕猎、买卖、食用野生动物的行为，一经发现一律从重量刑，对华南海鲜市场等类似经营场所、饭店同样采取严格约束，同时增加专门巡逻保护人员，对野生动物栖息地，包括湿地、林地、山地加以保护，做到以严法避免因少数人导致的灾难发生。二仍要着落在教育上，这是面向后代人的措施。要以非典、新冠病毒肺炎两次惨痛教训为例，通过教育让年轻一代人明确接触野生动物的危害性，以及贩卖、食用野生动物要承担的法律责任，从源头入手杜绝此类事件发生。
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老子《道德经》中有言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”王弼注云：“人不违地，乃得全安，法地也。地不违天，乃得全载，法天也。天不违道，乃得全覆，法道也。道不违自然，乃得其性，法自然也。”人与自然的关系问题古来已久，新的时代背景下，把握人与自然之间的基本关系，需要我们汲取古人智慧，以当下环境为尺度去衡量未来。
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本期作者：
2016级汉语言文学专业 籍佳伟
Three Gorges University --China
文学与传媒学院
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